نگاه

1

آغاز نگاهت

 شورآب جواني ست

 مرا در لذت بيكرانه

 چشمانت  رها مي كني

بي واهمه از زخم نگاه رهگذران

2

 چون كوليان شهر آشوب

كه ترانه خوانان-

 كوچه هاي سركش جواني يند

مضامين دلداگي تو بي ابهام

از لبخند كودكيهايم مي گذرد

بياييم براي هميشه از جامعه انتقام زدايي كنيم

اگر مرا دريابي-

 و چون چشمانت در آيينه بخواني يم

با احترامي هندو وار

خاكسترت را در جاودانگي رود گنگ رها مي كنم

....نقش انتقام و انتقام گيري در تاريخ  ما و شايد هم دنيا نقش زشت و بي بديلي است كه احتياج به كنكاش روانشناسانه و اجتماعي خيلي عميق دارد تا به علل و عواقب اين منشاء نابهنجار پي ببريم ...تعريف ابتدايي ارسطو از انسان اين است كه انسان حيواني ناطق است به همين سادگي، تعريفي كه ابتداي كتابهاي منطق و فلسفه ما و شايد همه جوامع آمده است ،تعريفي كامل از فرزند آدم كه اگر قوه ناطقه را از وي بگيريم چيزي در حد همان حيواني است كه براساس قوه غريزي خود مي كشد تا كشته نشود هم چنانكه براي بقاء به طور غريزي به توليد مثل مي پردازد و خيلي پستي و بلنديهاي ديگر ...

واما اين حيوان ناطق حالا بعد از هزاره ها بايد كه قوه ناطقه وي كه حامل بار فرهنگي است بر قوه حيوانيت او برتري يافته باشد كه آهسته آهسته از خوي حيواني به خوي انساني عبور كند و شاكله مدنيت بر خواسته از فرهنگ دير پاي انساني، وي را از اين مقوله جانگداز و زشت نجات دهد ....وانديشه عالمان و فيلسوفان كه ريشه در صيرورت تاريخ و تمدن بشر دارد   راه چاره اي براي امعاء اين عمل نابخردانه بيابد....

ودليل انتخاب اين موضوع نيز اين است كه جامعه امروز ما عليرغم طي تاريخ پرفراز و نشيب خود و پرداخت هزينه هاي بي شمار مادي و معنوي براي بار آوري شئونات  اخلاقي  در اين مقوله كه نفي  نفس !و نقش انتقام گيري ست هنوز هم به آموزش عملي و گذشتي عظيم در مقابل پديده مقابله به مثل  و زهر چشم گرفتن از يكديگر نياز دارد تا به آسايش و احترام اجتماعي در شأن و جايگاه تاريخي خود كه ريشه در فرهنگ و ادبيات عظيمش از فردوسي و سعدي ....تا حافظ و ....ديگربزرگان معرفت  دارد .....  برسد ....

چرخش قدرت به مثابه ابزار قدرت

شايد ساده ترين تعريف قدرت سياسي به مثابه ابزار حاكميت  دولتها در جهان امروز اين باشد كه تعيين رابطه اي افقي بين مردم و حكومت است كه براساس پاسخگويي و احترام به حقوق اكثريت و اقليت شكل مي گيردوهردو گروه نيز آنجا كه منافع بلندمدت ملي پيش آيد چون يد واحده اي از كرامت سرزميني خويش  دفاع مي كنند و به قراردادها و توافقات داخلي و خارجي نيز بر همين اساس نظر داشته لذا بعد از جابجايي هاي اصولي قدرت سيستم به تكانه هايي كه باعث ايجاد تنش و يا بحران در مناسبات ملي مي گردد گرفتار نمي شود و علاوه بر آن به دليل تغيير عيني ساختارها جامعه به آرامشي مي رسد كه عقلانيت و مدارا از ويژگيهاي آن است ....

البته اين چرخه ها شايد در عمق و عمل آرماني باشند اما در جوامعي كه اين مسير را بنا به ضرورت زماني و مكاني پذيرفته اند بيش و كم با حداقل ها و حداكثر هايي از اين تبادل قدرت مواجهيم كه روبه توسعه دارد و لذا با طراحي جامعي در انسجام و هنجارها ادامه مي يابد كه به اصطلاح پرت و هزينه ساخت و سازها را در مفهوم كلي آن با كمترين مشكلات به سر منزل مقصود مي رساند....

  كه برد به نزد     شاهان      زمن گدا پيامي                 كه به كوي مي فروشان دوهزار جم به جامي

                                       علی ربیعی (بهار) ماهشهر مرداد ۱۳۸۸